电影版《封神》因为一张九尾狐概念海报，或者说设计雕塑，被骂得不轻。
网友说：这是九尾狐一族被黑得最狠的一次。
从晒出来的图片可以看到，他们的九尾狐在设计上主要有两个“与众不同”的特点。
一个是尾巴分叉。现代一般常见的九尾狐设计都是尾部长出九条尾巴，他们倒是独出心裁，设计了一条大尾巴，然后在此基础上，又分出其余分尾。
这个分叉有点不明显，倒像是烫了尾巴卷毛，这让它看上去很像一只普通的狐妖，而没有九尾的气势。
分叉这点倒不是最让人接受不了的，它另一个特点是胸部，这才是最让人诟病的地方。
可明显看到九尾狐身下有明显的胸部特征，看着挺怪异的。再加上对腰部、大腿的刻意“少女化”处理，据他们介绍说是调试出了一种恰到好处的“邪魅感”，而事实上正是这点让网友接受无能。
其实看图就能明显看出来，这只九尾狐设计得太“刻意”，胸部特征过多，过度突出，看着反而让人不适。
一般犬科动物会出现这种状况的，就是处于哺乳期内。所以真的令人难以理解，为什么要把妖艳貌美的妲己的原型定格在一个哺乳期的状态里。
纵观历史上对九尾狐的外形描写，都没人描写过胸部，所有人的重点几乎都放在尾巴上。
九尾狐的出现始见于先秦，《山海经》中多次提及了一个叫青丘的地方盛产九尾狐：“青丘国在其北，其狐四足九尾”；“有青丘之国，有狐，九尾”；“有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人，食者不蛊”。
那会儿的外观描写不是很详细，不过是把最想突出的九尾写出来。
值得一提的是，九尾狐一开始的设定并不是坏的。在先秦时，它是一种异兽，吃了它的肉能辟邪；到汉代时，它变成了瑞祥之兽，象征王者兴，同时它还是西王母的使者。
从唐代开始，九尾狐的形象开始崩坏，白居易把“能丧人家覆人国”的妲己和褒姒比作狐妖。
但真正让九尾狐从瑞兽转向邪兽的，还要属明代小说《封神演义》对妲己的刻画。这部小说实在太流行，影响太深，所以自从妲己和九尾狐形象捆绑后，这祸国殃民的妖媚邪物就再难以翻身了。
可以说，九尾狐的传说史，就是一部祥瑞的黑化史。
画师杉泽绘
至于九尾狐的图像版，汉代墓葬流行画像石、画像砖，尤其有很多西王母题材，而刻画西王母的时候，人们总爱加上很多异兽，其中就有疑似九尾狐的大尾兽。
那时候的九尾狐，尾巴很长，却不是很具象的九条，而是分叉的形状，基本就是一条硕大的尾巴再分股，且股数各不相同，常见的就是梳齿或树杈形分尾。
《封神》设计的那只九尾，依据也是这些石像。这样说来，这点倒也没什么可说的，也算是有古物支撑。
不过就跟九尾狐形象从善到恶的演变一样，后世对九尾的设定也有变化。
如明清时期曾掀起一股给《山海经》配图的热潮，那个时候的画师不管画的好不好看，基本都给画了很多条真正的尾巴，而不是大尾分叉了。
而发展到现在，大多数人的审美基本也是偏向于九条真正的大尾巴，而且因为九尾狐的故事传说和人气，画者基本都会往精致、灵气、美感那方面去呈现，这也是大众喜闻乐见的审美趋势。
九尾狐是中国神话中最有名的异兽之一，几乎没人会把它往丑的方向去想。如果说封神的大尾分叉算是有据可依，以及小众审美，倒也说得过去。
但是那个胸部的刻画，真的大可不必了。也确实如他所介绍是挺“恐怖谷效应”的，但问题这不是一般的九尾狐，它还是妲己啊，颠倒众生无比美艳的妲己，长成这样真的能魅惑得了纣王吗？
有人说丑归丑，但艺术创作可以创新、创造，也需要不断创新，不能说一句“哪有长成这样的”就去否定。所以，创新的度该如何划分呢？