九尾狐概念图身形更偏人类少女,网友纷纷吐槽,谁教你们这么搞设计的?

电影版《封神》因为一张九尾狐概念海报,或者说设计雕塑,被骂得不轻。

网友说:这是九尾狐一族被黑得最狠的一次。

九尾狐概念图身形更偏人类少女,网友纷纷吐槽,谁教你们这么搞设计的?

从晒出来的图片可以看到,他们的九尾狐在设计上主要有两个“与众不同”的特点。

一个是尾巴分叉。现代一般常见的九尾狐设计都是尾部长出九条尾巴,他们倒是独出心裁,设计了一条大尾巴,然后在此基础上,又分出其余分尾。

这个分叉有点不明显,倒像是烫了尾巴卷毛,这让它看上去很像一只普通的狐妖,而没有九尾的气势。

分叉这点倒不是最让人接受不了的,它另一个特点是胸部,这才是最让人诟病的地方。

可明显看到九尾狐身下有明显的胸部特征,看着挺怪异的。再加上对腰部、大腿的刻意“少女化”处理,据他们介绍说是调试出了一种恰到好处的“邪魅感”,而事实上正是这点让网友接受无能。

九尾狐概念图身形更偏人类少女,网友纷纷吐槽,谁教你们这么搞设计的?

其实看图就能明显看出来,这只九尾狐设计得太“刻意”,胸部特征过多,过度突出,看着反而让人不适。

一般犬科动物会出现这种状况的,就是处于哺乳期内。所以真的令人难以理解,为什么要把妖艳貌美的妲己的原型定格在一个哺乳期的状态里。

纵观历史上对九尾狐的外形描写,都没人描写过胸部,所有人的重点几乎都放在尾巴上。

九尾狐的出现始见于先秦,《山海经》中多次提及了一个叫青丘的地方盛产九尾狐:“青丘国在其北,其狐四足九尾”;“有青丘之国,有狐,九尾”;“有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊”。

那会儿的外观描写不是很详细,不过是把最想突出的九尾写出来。

值得一提的是,九尾狐一开始的设定并不是坏的。在先秦时,它是一种异兽,吃了它的肉能辟邪;到汉代时,它变成了瑞祥之兽,象征王者兴,同时它还是西王母的使者。

从唐代开始,九尾狐的形象开始崩坏,白居易把“能丧人家覆人国”的妲己和褒姒比作狐妖。

但真正让九尾狐从瑞兽转向邪兽的,还要属明代小说《封神演义》对妲己的刻画。这部小说实在太流行,影响太深,所以自从妲己和九尾狐形象捆绑后,这祸国殃民的妖媚邪物就再难以翻身了。

可以说,九尾狐的传说史,就是一部祥瑞的黑化史。

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画师杉泽绘

至于九尾狐的图像版,汉代墓葬流行画像石、画像砖,尤其有很多西王母题材,而刻画西王母的时候,人们总爱加上很多异兽,其中就有疑似九尾狐的大尾兽。

那时候的九尾狐,尾巴很长,却不是很具象的九条,而是分叉的形状,基本就是一条硕大的尾巴再分股,且股数各不相同,常见的就是梳齿或树杈形分尾。

《封神》设计的那只九尾,依据也是这些石像。这样说来,这点倒也没什么可说的,也算是有古物支撑。

不过就跟九尾狐形象从善到恶的演变一样,后世对九尾的设定也有变化。

如明清时期曾掀起一股给《山海经》配图的热潮,那个时候的画师不管画的好不好看,基本都给画了很多条真正的尾巴,而不是大尾分叉了。

而发展到现在,大多数人的审美基本也是偏向于九条真正的大尾巴,而且因为九尾狐的故事传说和人气,画者基本都会往精致、灵气、美感那方面去呈现,这也是大众喜闻乐见的审美趋势。

九尾狐是中国神话中最有名的异兽之一,几乎没人会把它往丑的方向去想。如果说封神的大尾分叉算是有据可依,以及小众审美,倒也说得过去。

但是那个胸部的刻画,真的大可不必了。也确实如他所介绍是挺“恐怖谷效应”的,但问题这不是一般的九尾狐,它还是妲己啊,颠倒众生无比美艳的妲己,长成这样真的能魅惑得了纣王吗?

有人说丑归丑,但艺术创作可以创新、创造,也需要不断创新,不能说一句“哪有长成这样的”就去否定。所以,创新的度该如何划分呢?

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